关于陕北民歌的美学价值，当然是个老问题。然而，就我所接触到的资料而言，他们只注意到民歌的形式、修辞、韵律和情感诸方面的美，而对其真正的美学估价严重评估不足。 
　　在这里，我们首先赏析一首题为《害娃娃》的民歌：正月里，正月正，雪花花飘上身；小河湾湾，水葱葱，妙妙地扎下根。
　　“害娃娃”是陕北方言。“害娃娃”就是怀孕女性的妊娠反应。这是一种痛苦的生理过程，一般表现为不思饮食和呕吐。可是，在陕北女性的情歌中，竟是如此的快乐与欣慰！
　　“正月里，正月正”。要理解这一句的奇妙之处，我们首先要理解雌性哺乳动物的另一种生理现象——“发情期”。关于哺乳动物的发情期，在陕北有这样两句谚语：
　　正月里人，二月里猫，三月里“叫驴”满沟跑。
　　这说明，正月是人的发情期。女性强烈的欲望与激越的心绪，只能发出“正月里，正月正”无词的低吟。
　　《害娃娃》的第二句歌词是“雪花花飘上身”。这是描绘情人来的样貌：他像飘飞的雪花一样，悄悄地来到了自己的身边，并将他融化在自己的身子里！
　　“小河湾湾”是女性生殖器的意象；“水葱葱”是新生命的意象，洁白的茎，嫩绿的叶，非常可爱；“葱”字重叠使用，更增强了新生命成长的动感。这样一回短暂的接触，情人的种子，就“妙妙地”在她“爱”的土地上“扎下根”！
　　其意象之鲜活与奇特，其寓意之真切而深刻，真可谓：别出心裁，匠心独具。面对这样的艺术精品，古今中外的诗人谁敢造次？
　　陕北民歌在叙事的过程中，常常以情感的流动和情感的跌宕，引人入胜；用“言行与心愿”相对立的表述，凸显潜在的意识，使它的审美价值达到了一个更高的层次。
　　在《绥德文库·民歌卷》(中册2574页)有一首题为《女娃担水》的民歌：
　　红格丹丹太阳落西山，十七八的女娃把水担；小担儿闪，担钩钩响，快步来到井台儿上。/不觉得刮风树影影动，东照西照没有个人；手摇桶摆挹起一担水，猛然闪出个“冒失鬼”！/一桶清水泼在地，他扳转奴的肩膀亲了个嘴；奴要走来他不让奴走，他一把拉住奴的手……/奴要喊来他不让，给奴嘴里塞了一块洋冰糖；洋冰糖甜，心里头慌，浑身上下热汗淌!/哎哟哟，哎哟哟——邻居家干妈来得巧，他一骨碌爬起大跑了。
　　这是一个美好的黄昏，十七八岁的女娃挑着水桶，迈着轻盈的脚步，行走在通往水井的小路上，铁质的担钩发出“叮当，叮当”的声响。女娃的心情轻松而快乐。
　　“不觉得刮风树影影动”的异常，在女娃娃的心头罩上迷团，“东照西照没有个人”使“轻松而快乐”的心情顿然消失，一种惊慌，甚至是恐怖之感在心底油然而生。“手摇桶摆挹起一担水”，渴望发生，又害怕发生的事情终于发生：在她的面前，猛然闪出一个“冒失鬼”！
　　“冒失鬼”、“勾魂鬼”和“讨厌鬼”就字面而言是贬意，而在陕北民歌以及日常生活中，却是女性对自己的爱人、情人非常亲昵的称谓。
　　“一桶清水泼在地，他扳转奴的肩膀亲了个嘴”。这一组画面，既描绘他们之间拉扯的状况，还有一层引伸的含义，一桶水泼在地上，无法再揽起来了，这位情窦初开的少女明白：她从未体验过的那种事情，今天注定是躲不过去了。在她的潜意识中渴望那种“体验”。可是，这种“体验”的突然降临，又使她惊慌失措：“奴要走来他不让奴走，一把拉住奴的手；奴要喊叫他不让，给奴嘴里塞了一块洋冰糖。”
　　尽管她心中明白，这个事情的发生已成定局，但她反反复复地表白：她要走，她要喊，这个事的发生，是“冒失鬼”的强迫而致，这种“表白”是对自己的“理智”的交待，对社会传统观念的解脱。“洋冰糖甜，心里头慌”，一个“甜”字，道破她的言行与心愿的矛盾，凸显她潜藏在心底的意识。
　　当那事情正在发生，或者即将发生之际，“邻居家干妈来了”是“来得巧”还是“来得真不是时候”？“他一骨碌爬起来大跑了”，是“庆幸”，还是“惋惜”与遗憾？实在是耐人寻味！
　　陕北民歌中最经典的是“女性的情歌”。我想，对于这一结论，在学术界已形成共识，可是，为什么陕北女性的情歌如此“经典”？却很少有人做深入的探讨，或者说，还没做出比较准确的诠释。
　　我曾在《陕北女子诗文集》的序文中作过这样的论述：陕北，历来是边防要塞，战事频繁，男儿死伤甚多，当披挂着满身勋章的历史老人蹒跚远去之后，这里却留下了“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的千古绝唱！这是历史。在近代历史上，从土地革命、抗日战争、到解放战争，这块土地上有数十万青壮年参军参战，有难以数计的青壮年男子为取得革命战争的胜利，献出了他们宝贵的生命！
男儿大量死亡的事实，给女性的生存境遇和情感世界造成了巨大的伤害。正是这种生离死别的生命体验，才产生了这种撕肝裂胆的陕北女性的情歌！
　　前沟里糜子后沟里谷，那瘩儿想起那瘩里哭。/端起饭碗想起你，眼泪滴在饭碗里。/前半夜想你吹不熄灯，后半夜想你翻不转身。……
　　由此，我们可否得出这样一个推理呢？只有真切的生命体验，才有可能诞生真正的艺术精品。