“家住在太原，爹爹孙朋安，生下我一枝花，起名叫孙玉莲。”（《走西口》）
    有人根据《走西口》孙玉莲上场唱词就断定走西口的起点在太原，我以为这种提法不妥。这种断言如果成立，那么晋北人、陕北人生活中的走西口就不算是走西口了吗？非得住在太原才是走西口吗？非也！这实际是艺术的典型性、代表性，艺术作品根本没可能把各地走西口的地名都唱出来。戏剧《走西口》里太春唱道“头一天住古城（在陕西府谷），第二天住纳林（在内蒙古准格尔旗境内），来在沙蒿塔、大坝梁、五拉树、三条湾、长崖边、西包头（均在内蒙古境内）”。这实际是山西河曲、保德、偏关、五寨和府谷人走西口的路线，两地之间刚好是过去步行的站口。
　　神木人的走西口有三条路线：一条是走城西沟、四卜树、瑶镇、中鸡、马秦壕、新街（内蒙古）、阿腾席连、东胜、达拉特（过黄河）、包头；一条是陈家沟岔、梁家塔、沙圪堵、盐店、达拉特（过黄河）、包头；另一条是陈家沟岔、孙家岔、大柳塔、阿腾席连、东胜、达拉特（过黄河）、包头。再由包头进入五原、临河、杭锦后旗（内蒙古后大套）。所以神木人走西口叫“走后套”。
　　榆林人走西口是北上到乌审旗、鄂托克、乌海市（过黄河）、杭锦后旗（后大套）。榆林南六县走西口大部分人纳入榆林人北上再西渡黄河之路线。另一部分人则纳入西三县之路线。
　　西三县包括横山、靖边、定边县。他们的路线是沿长城出定边进入盐池（宁夏）、灵武（渡黄河）、银川、吴忠，再北上进入银川平原。所以西三县人走西口又叫“走西头”、“刮宁夏”。
　　据史载，康熙三十五年（1696年）御驾亲征准格尔部葛尔丹，三十六年再征，大捷。康熙先后途经河口、保德、府谷、神木、榆林等地，查访民情，了解到长城外东西2000里长、南北50里宽的“黑界地”土地肥沃、水草丰旺，多少年来是无人区，这区域比长城内条件要好得多，可移民。从此历史上农民成批的走口外谋生的大规模移民开始，此后移民运动时紧时松，但始终没有间断。直到现在土默川有大批的晋北人、府谷人，鄂尔多斯、包头有大量神木人，乌审旗有不少榆林人，银川及银川平原有很多横山、靖边、定边和绥德、米脂人，都是那时走西口出去的人或留下的后人。先有走西口这件事，后才有了《走西口》民歌和山曲，存在决定意识。