当我看到电视片《在那遥远的地方》，其中介绍王洛宾的悲酸坎坷的经历，我闻之思之儿欲垂泪。当片中出现朝霞升起畜群出牧的场面，同时出现王洛宾头戴宽沿尼帽的一个巨大侧影，我的女儿顺口说：“像苏武牧羊。”
　　我顿时大彻大悟，仿佛抓住他生命运动的主旋律。
　　两千年前，西汉与匈奴还不是一个国家，苏武出使匈奴被扣留，多次逼降而坚贞不屈，宁肯被流放到北海之滨牧羊十几年，也要保持精忠报国的高尚节操，这种精神，已被千方传唱。
　　王洛宾是当代的一个普通人，他被流放的时间，比苏武流放的时间还要长，他的悲惨与坎坷的经历，不会次于汉朝的苏武。
　　苏武牧羊，为后人留下：“渴钦血，饥吞毡，牧羊北海边，穷愁十九年”的悲歌，留下永远无法解冻的冷酷历史，留下民族心理上永远冰冷的回忆。
　　随着国家的统一，各民族的大团结，民族心理上的冰冷隔阂，总是应当解冻，总是应当“不要这高，不要这多雪”，总是应当逐渐融和。
　　王洛宾便是促进民族融和的一位杰出音乐家。孔子云：乐以发和。
　　苏武牧羊，牧放了十几年。
　　王洛宾牧歌，牧放了整整一生。
　　苏武牧羊，有温暖的羊群作伴…
　　王洛宾呢？自从爱妻死后，便与北风、冰雪、屈辱、孤单、凄凉作伴，至于他在铁窗内的生活，更是可想而知。难能可贵，或者说卓绝千方的是，王洛宾在苦难与绝望的重压之下，并没有变成一个“断肠人在天涯。”而是化绝望为自信，化孤单为充实，化凄凉为热烈，化屈辱坎坷为磨石，磨励出一颗霞光万道的艺术家的善心。
　　苏武牧羊，羊群有限。
　　王洛宾牧歌，为中国，为世界，牧放出一个西部情歌的春天。远在解放以前，他的许多歌已经流传全国，使大中城市千百万青少年人迷。我十四岁在天津，便学会了唱他的歌《大坂城的姑娘》、 《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》等等，唱他的歌，便想到那些地方去，寻找那位好姑娘，寻找新鲜而奇异的生活。当时觉得那些歌中有一个美好的世界，不同于充满卑俗气的天津。
　　新中国诞生以前，我们正是唱着他的歌，坐着闷罐牢奔向边疆，志愿奔向最艰苦的地方，我们一代人，支边到内蒙，一去就是四十五年。四十五年来，王洛宾的歌，可以说代代传唱不衰，不仅我们会唱，我们的子女儿孙，也学会了唱他的歌，可叹只是直到最近几年，才知道作者的姓名，这是多么出奇的辛酸呵！
　　你的歌是从永不解冻的天山吹过来，不是出塞，而是人塞的春风，一曲曲，一声声，宛转飞入云霞，连空中的云雀，都对它们十分耳熟，可是人间，半个世纪以来，还不知道作者的姓名。你的歌，使各民族的心灵豁然洞开，彼此传送春天的信息，彼此传送心心相印的柔情，彼此传送滴滴柑融的蜜汁。
　　你的歌，不止是春风，更是天山飞泻的春水，使封闭与隔膜逐渐融化，再也不会冰结，各族人民的心中，爱情在发芽、开花、结果，累累硕果压弯了树枝。
　　你的歌曾经被历史所误解，把它们误解为民歌。这历史的误解正是你毕生的光荣，正是对你最高的评价。命运使你长期地无条件地全身心地和新疆人民融和在一起，所以你的歌，成为人民的呼吸，成为人民的心声，成为民族融和爱情融和的心声，所以才赢得了整个中国，也赢得了世界。
　　苏武牧羊的悲惨故事已经掀了过去。王洛宾为我们展露的，曾经是，还将是未来的，愈来愈美的艳丽的云霞。